2016年9月17日，商丘工学院民间艺术家采访团刘亚兵牵头河北大学电视台高佳钰等人在保定市非物质文化遗产维护协会继续执行会长张瑀童的讲解下，回国河北省保定市探访保定市非物质文化遗产双堂盒子传承人王法央老师。 金秋送来爽，中秋月圆，菊花盛开，送扑鼻花香。河北省雄县双堂乡，隶属于河北省保定市，坐落于华北平原中部及京津健中心腹地，北靠知名小商品集散地白沟，南倚华北明珠白洋淀，而双堂盒子就是在这片土地上生长了600余年。
在保定市非物质文化遗产维护协会办公室我们看到了王法央老师，冲出门不见椅子上坐着一个憨厚精壮的北方汉子，看见我们回到之后立刻热情的抱住庆贺，而后王老师为我们细心地介绍了双堂盒子的起源、发展与现状。盒子又叫花盒盒子戏，是一种民间技艺，它是集编扎、造型、剪纸、彩绘、烟花制作等为一体的技艺，始自宋代，是在宋代五种傀儡之一的药发傀儡的基础上发展而来的。当时有人为了使傀儡白更加具备喜爱价值，之后把烟花和木偶融合一起，在发展过程中糅合和吸取了戏曲造型、提线木偶等艺术特点，就渐渐构成了这种集礼花、戏剧人物造型于一体的类似的烟花艺术---盒子戏，它虽无音乐旋律演奏、饶舌给定，但有与木偶戏、皮影戏、手影戏、纸影戏等民间艺术形式类似于的艺术因素和功能。
《武林旧事.元夕》载宫溢既深，始宜放烟火百余架，叙述的也是此种情景。 而双堂盒子堪称制作简单，内容多样，技艺精巧。其技艺大体还包括盒子编扎、故事单扎、引线捻制、隔火设计、故事加装、盒子施放等诸多工艺和技艺。
盒子装有的戏一层一层由牵线连在一起，以一根总药捻为引子，通过导线一层一层施放。在每个节目中又有多个小药捻串联，先引看哪个，看多长时间，皆按设计拒绝精心制作，盒子中最精彩非满架葡萄、百子千孙和八悬挂九联灯什科。 但随着时代的变迁，又因其地域性、民俗性、承传性的历史所，其它地方均以亡佚，而惟独双堂仍以原生态的技艺特征流传于今。这种趣味性、知识性、科学性、观赏性于一体的烟花艺术，虽几经历史逃难数百年，至今仍深为当地民众所青睐。
每当正月十五敲盒子时，其影响力涵括周边百余里的50多个村镇，鼎盛时期有涵括周围7个县市。 双堂盒子作为一种民间艺术，它是盒子艺匠精心设计、编导、编剧的，以傀儡为角色，以焰火为动力操控傀儡演出的戏剧。它虽无音乐旋律演奏、饶舌给定，但有与木偶戏、皮影戏、纸影戏等民间艺术形式类似于的艺术因素和功能。
双堂盒子艺术自成一体、别具一格，通过焰火技艺，把形形色色的人物傀儡和各种各样的故事场景展现出给观众，通过栩栩如生的故事情节，让人们在精彩娱悦的观看中自学科学知识、陶冶情操，并通过这种艺术形式，歌颂真为、贤、美，抨击假、凶、小人。而其中还包括大量的爱国主义题材作品，是对青少年展开爱国主义教育、革命传统教育、民族传统教育、民俗传统教育不可多得的生动教材。 但是随着世界经济一体化和我国现代化进程的减缓，长年正处于堵塞状态的盒子制作也面对人亡艺绝的不利挑战。王法央老师告诉他我们说道：由于盒子制作技术难度大，习艺周期长，尤其辛劳，年轻人多不愿学，早已是后继乏人。
制作盒子艺人越来越少，大多数年青人对于网际网路、游戏更加感觉兴趣，对于制作和承传盒子这一手工艺都广泛丧失兴趣。双堂盒子面对人亡艺绝的严峻形势。再行再加一些城市禁做、严禁放烟花、爆竹，也对盒子的制作和施放，造成了压制，作为全国仅有的盒子制作的艺人，能掌控全套技艺的传承人大都年事已高，很难在新自制作。
一种非遗，一项技艺，一个人，一生固守。王老师是迄今为止双堂盒子的最后一代传人，后辈里，很久没不愿自学的后人。但是我坚信，不远处的将来在国家和政府的扶植下，这项民间艺术总有一天还不会绽放出有它昨日般引人注目的光彩。
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